![\"\"](\"http:\/\/erikcarnets.fr\/wp-content\/uploads\/redemption_couverture-189x300.jpg\")
<\/a>\u00c0 l\u2019automne 1868, alors qu\u2019il n\u2019avait que peu \u00e9crit depuis le succ\u00e8s de Rom\u00e9o et Juliette<\/em>, Gounod pense \u00e0 composer un oratorio sur Sainte-C\u00e9cile. Il se rend alors \u00e0 Rome pour essayer d\u2019y trouver l\u2019inspiration. Mais malgr\u00e9 sa visite \u00e0 l\u2019\u00e9glise Santa Cecilia, l\u2019inspiration ne vient pas et \u00e0 le d\u00e9but du mois de janvier 1869, il abandonne le projet alors qu\u2019une tout autre jaillit dans son esprit : toujours un oratorio, mais oubliant la sainte patronne des musiciens, il imagine un projet autour de La R\u00e9demption<\/em>. On conna\u00eet la religiosit\u00e9 de Gounod et l\u2019on ne s\u2019\u00e9tonne pas que ce sujet puisse lui faire venir de nombreuses id\u00e9es tant musicales que sur le texte qu\u2019il d\u00e9cide d\u2019\u00e9crire lui-m\u00eame. Il d\u00e9bute la composition le 9 janvier et le 13 voici qu\u2019un grand morceau est d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit sur un calepin. Le 6 f\u00e9vrier, tout le livret est \u00e9crit. Puis, le retour \u00e0 Paris l\u2019oblige \u00e0 passer \u00e0 d\u2019autres sujets comme les r\u00e9p\u00e9titions de Faust<\/em> pour son entr\u00e9e \u00e0 l\u2019Op\u00e9ra. Viennent ensuite d\u2019autres projets d\u2019op\u00e9ra, l\u2019exil en Angleterre\u2026 et il faudra attendre 1880 pour qu\u2019il se remette \u00e0 la t\u00e2che alors que Le Tribut de Zamora<\/em> ne rencontre pas le succ\u00e8s qu\u2019il esp\u00e9rait. La composition se fait rapidement, pouvant enfin \u00e9crire \u201cune \u0153uvre toute selon mon c\u0153ur\u201d (lettre \u00e0 sa femme du 19 janvier 1869). Au printemps 1881, l\u2019ouvrage est achev\u00e9, relu et corrig\u00e9 en septembre 1881. La R\u00e9demption<\/em> sera cr\u00e9\u00e9e le 30 ao\u00fbt 1882 \u00e0 Birmingham dans une traduction anglaise avec 400 choristes et un orchestre de 140 musiciens. La cr\u00e9ation aura \u00e9t\u00e9 un grand succ\u00e8s et l’\u0153uvre sera d\u2019ailleurs reprise r\u00e9guli\u00e8rement en Angleterre. Le 22 avril, Bruxelles peut l\u2019entendre\u2026 et l\u2019oratorio sera cr\u00e9\u00e9 le 3 avril 1884 au Trocad\u00e9ro alors que l\u2019Op\u00e9ra ainsi que l\u2019Op\u00e9ra-Comique r\u00e9clamaient cette cr\u00e9ation.<\/p>\nC\u2019est donc un projet de longue haleine que cette R\u00e9demption<\/em>. Non seulement pour le temps durant lequel il a pu faire m\u00fbrir son projet, mais aussi par sa situation apr\u00e8s son dernier op\u00e9ra compos\u00e9 qui fut malheureusement un \u00e9chec cuisant. Il voulait y apporter non seulement sa conviction religieuse mais aussi ses convictions musicales alors qu\u2019avec les ann\u00e9es, il revenait de plus en plus aux grands ma\u00eetres anciens de la musique.<\/p>\n La structure m\u00eame de l\u2019ouvrage le montre bien. Alors que l\u2019on aurait pu attendre un oratorio lyrique comme ce que pouvait composer Massenet (Marie-Magdeleine<\/em> en 1873, \u00c8ve<\/em> en 1875 ou encore La Vierge<\/em> en 1880), Gounod se refuse aux moindres airs, alternant principalement des r\u00e9citatifs relativement aust\u00e8res avec des grands passages chorales o\u00f9 interviennent certes quelques solistes (dont J\u00e9sus bien s\u00fbr) mais sans qu\u2019il n\u2019y ai jamais de grandes envol\u00e9es lyriques. On retrouve d\u2019ailleurs dans les lignes m\u00e9lodiques des souvenirs des parties les plus aust\u00e8res de Polyeucte<\/em> avec des phrases chant\u00e9es sur une seule note. On est loin de son oratorio de jeunesse Tobie<\/em> cr\u00e9\u00e9 en 1854 qui a un plan et une \u00e9criture beaucoup plus lyriques. Mais si l\u2019\u00e9criture vocale soliste est assez sobre, le ch\u0153ur lui demande non seulement un grand nombre de chanteurs (ch\u0153ur mixte et ch\u0153ur d\u2019enfants soprano) mais aussi un ensemble parfaitement \u00e0 l\u2019aise avec des s\u00e9parations de pupitres et des lignes se croisant. De m\u00eame l\u2019orchestre est assez fourni auquel s’ajoutent un grand orgue et des trompettes en coulisses. Dramatiquement, la partition s\u2019articule en un prologue et trois parties : la Passion, la R\u00e9surrection et l\u2019Ascension puis enfin la Pentec\u00f4te. La description qu\u2019en fait Gounod est d\u2019ailleurs la suivante :<\/p>\n \u201cCet ouvrage est l\u2019exposition lyrique des trois grands faits sur lesquels repose l\u2019existence de la Soci\u00e9t\u00e9 Chr\u00e9tienne, et qui sont : 1. La Passion et la Mort du Sauveur, 2. Sa vie glorieuse sur la terre depuis Sa R\u00e9surrection jusqu\u2019\u00e0 Son Ascension, 3. La diffusion du Christianisme dans le monde par la mission Apostolique. Ces trois parties de la pr\u00e9sente Trilogie sont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es d\u2019un Prologue sur la Cr\u00e9ation, la Chute de nos premiers parents, et la promesse d\u2019un Lib\u00e9rateur\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n Plan de La R\u00e9demption<\/em> :<\/p>\n Prologue :<\/strong><\/p>\n A – La Cr\u00e9ation Partie I<\/strong> :<\/p>\n N\u00b01 R\u00e9citatif Partie II :<\/strong><\/p>\n N\u00b01 Ch\u0153ur proph\u00e9tique Partie III :<\/strong><\/p>\n N\u00b01 Soprano solo et ch\u0153ur\n
\nB – La Chute
\nC – La Promesse de la R\u00e9demption<\/p>\n
\nN\u00b01 La marche au calvaire
\nN\u00b02 Le Crucifiement
\nN\u00b02 Improperia
\nN\u00b03 Marie au pied de la Croix
\nN\u00b04 Les deux larrons
\nN\u00b05 Mort de J\u00e9sus
\nN\u00b06 Le Centurion<\/p>\n
\nN\u00b02 Les saintes femmes vont au s\u00e9pulcre
\nN\u00b03 Apparition de J\u00e9sus aux Saintes Femmes
\nN\u00b04 Le Sanh\u00e9drin
\nN\u00b05 Les Saintes Femmes devant les Ap\u00f4tres
\nN\u00b06 L\u2019Apparition de J\u00e9sus aux Ap\u00f4tre<\/p>\n
\nN\u00b02 Le c\u00e9nacle
\nN\u00b03 L\u2019hymne apostolique<\/p>\n